- Хорошо.

- Знаю Вас давно, Вы являетесь одним из ценнейших информантов по фольклорным традициям карелов. Получилось так, что о Вас самой ничего не сказано. Надо исправить эту ошибку.

- Что надо делать?

- Рассказать о себе.

- А что именно?

- Всё, что посчитаете возможным для публикации на сайте.

- Ну хорошо. Родилась я 16 марта 1952 года. Мои родители – это Михеев Григорий Иванович и Владимирова Ирина Андреевна.

Кстати, настоящее имя отца – Андрей, родом он из деревни Ровангора, мама – из деревни Топозеро.

- А как родители познакомились?

- Маму отправили на работу в рыболовецкую артель, поселили у Анны Матвеевны Лисициной в Вехкусельге. Там родители и познакомились.

- Семья большая была?

- Да, детей 6 человек: Эйно, я (Люба), Толя, Галя, Света, Витя.

- Раз семья большая, то и хозяйство, наверное,тоже?

- А как же?! Так ведь у всех так было. Держали корову, овец, куры были, коза. А вот свиней потом только, позже гораздо…

- Я понимаю, что жилось тяжело, не до этого было, но всё-таки….Ваши мама, бабушка, отец знали, например, какие-нибудь приметы, поверья, колыбельные? Исполняли их?

- Бабушка пела колыбельные.

- На русском языке или карельском?

- На карельском, конечно. И приметы тоже только на карельском.

- Что-нибудь от бабушки и мамы помните?

- Немного. Например, такое поверье: нужно на ветках деревьев красные тряпочки повесить – от волков. Они испугаются красного цвета.

  Жалею, конечно, что не запоминала всё. Как-то не думала об этом, что понадобится.

- Любовь Григорьевна, Вы увлекаетесь фольклором, ведете дневник, куда записываете весь материал, участвовали в конференции «Сямозерские чтения». Почему именно Вы? Это случайность, «так получилось», или  этому есть другое объяснение?

- Начну с того, о чём я жалею. Сожалею, что не выучила детей карельскому языку и что «на потом» откладывала записи фольклорного материала. А вот почему именно «я»…думаю, этому есть объяснение. Во-первых, наша семья была самой читающей.  Я всю жизнь с книгой – это и привычка, и увлечение, и страсть, если хотите. И дети мои читают. «Ни дня без книжки!» -  вот что скажу. Моей любимой книгой с детства является «Джейн Эйер». Во-вторых, время повернулось. Где-то в 80-х гг. стали больше внимания уделять карельскому языку и фольклору. Это тоже сыграло свою роль. В-третьих, в Вешкелице много лет существует фольклорная группа. Мне приходилось часто записывать тексты песен на карельском крупными буквами для наших бабушек. Записывала, переписывала, говорила на карельском..Вот..отсюда истоки. (Материал записан  30.11.2011.)

От Любовь Григорьевны мы записали значения слов Поррозярви и Ковераярви:

Как я думаю, название озера Поррозярви произошло от слова «порро». «Порро» - такая щёлочь для стирки белья.

«Порро» и Поросозеро – похожие слова, имеющие значение «вода, содержащая железо».

Ковераярви – самое большое озеро в Вешкелице. Название идёт от глагола «койверутта» - извиваться. Озеро действительно извивается.

В старину про человека, который хитрит, говорили: «Что ты, койвера, говоришь?»

У нас есть и второе озеро с таким же названием, оно находится между Лагиламбой, Вехкусельгой и Нинисельгой.

Озеро Школьное – это русское название, просто на этой улице школы были.

Озеро Пералампи в переводе «пера» (крайнее), лампи – ламбушка.

Название Меличчуярви идет оттого, что на том месте мельница была.

Я даже помню руины мельницы. Место там было хорошее, речка полноводная.

Маткаярви («матка» - путь). В старину дорога шла между озерами.